齐白石在艺术造诣及发展上受到陈师曾影响甚大，是陈师曾引荐他认识姚茫父等画界名流，逐渐眼界渐开，还曾劝告他始行变法，弃八大一派冷逸画风，转学“扬州八怪”、吴昌硕一派，而后才有了自创红花墨叶一格。如果没有陈师曾的大力推举及劝其衰年变法乃至策划宣传，齐白石是难以从一个默默无闻的民间画家一举成为画坛巨擘的。

齐白石（1864-1957）竹报平安

设色纸本 立轴 140.5×35.5cm 约4.5平尺

款识：借山吟馆主者白石制于京华。

钤印：老齐、木居士

题签：白石山人画竹鸡。朽题。

说明：1.作品背面左下角和右上角两处钤有“阿芝”印章。

2.陈师曾题签。陈师曾（1876-1923），又名衡恪，号朽道人、槐堂，江西修水人，著名美术家、艺术教育家。对二人的艺术交往，齐白石称“君无我不进，我无君则退”。

“君无我不进，我无君则退”

关于这一点，陈子庄在《石壶画语录》中曾有生动的描述：“齐白石早年画美人，人称‘齐美人’。陈师曾见后道：‘你天性疏放，笔下出丑相，怎能画美人！应当学大笔写意画，以丑为美。’陈师曾从友人处借得二十幅吴昌硕精品，给齐白石学。”齐白石本人也承认：“这都是师曾提拔我的一番厚意，我是永远忘不了他的。”试想如果没有遇到陈师曾，如今的这位艺术大师，定当以书画为伴，无闻于世，来度余生。

当齐白石1917年第二次来北京暂居后，据《齐白石自述》里记载：我在琉璃厂南纸铺，挂了卖画刻印的润格，陈师曾着见我刻的印章，特到法源寺来访我，晤谈之下，即成莫逆。师曾能画大写意花卉，笔致矫健，气魄雄伟，在京里很负盛名。我在行箧中，取出借山图卷，请他鉴定。他说我的画格是高的，但还有不到精湛的地方。题了一首诗给我：「曩于刻印知齐君，今复见画如篆文。束纸丛蚕写行脚，脚底山川生乱云。齐君印工而画拙，皆有妙处难区分。但恐世人不识画，能似不能非所闻。正如论书喜姿媚，无怪退之讥右军。画吾自画自合古，何必低首求同群？」他是劝我自创风格，不必求媚世俗，这话正合我意。我常到他家去，他的书室，取名「槐堂」，我在他那里，和他谈画论世，我们所见相同，交谊就愈来愈深。我那时的画，学的是八大山人冷逸的一路，不为北京人所爱，除了陈师曾以外，懂得我画的人，简直是绝无仅有。我的润格，一个扇面，定价银币两元，比同时一般画家的价码，便宜一半，尚且很少人来问津，生涯落寞得很。师曾劝我自出新意，变通画法，我听了他的话，自创红花墨叶的一派。

齐白石

对于齐白石作品的市场推动，下面一个例子也是最好的说明。1922年日本友人举办中日联合会画展览会，比年龄齐白石年轻12岁的陈师曾是展览会的主要组织者。他和几位同伴共同带了北京画界400幅作品参加展览会。陈师曾有意将齐白石的作品价格标得很高，比吴昌硕和自己的作品都高一些。这样一来，果不其然，齐白石的作品在画展开幕第一天就引来了热议。但不少人，都没听过他呀！一些人认为：齐白石的作品确实不错，但标那个价似乎有点高了！

一些消息灵通的画商，看到这个商机，就派人去北京，打探齐白石的作品行情。

谁知，陈师曾对此心理，早有料到，早在探子到达北京之前，已经通知了北京画商，将齐白石的价格画作价格纷纷涨了20倍（和展会上价差不多）。晚到一步的日本探子，看到个个画店的价格都差不多。只好灰溜溜地回家，将这事儿告知给负责人……

日本画界了解到齐白石画作的“行情”后，觉得再也不敢等了，就你一幅、我一幅将他的作品纷纷购藏……

陈师曾作品

《齐白石自述》里说：陈师曾从日本回来，带去的画，统都卖了出去，而且卖价特别丰厚。我的画，每幅就卖了一百元银币，山水画更贵，二尺长的纸，卖到二百五十元银币。这样的善价，在国内是想也不敢想的，还说法国人在东京，选了师曾和我两人的画，加入巴黎艺术展览会。日本人又想把我们两个人的作品和生活状况，拍摄电影，在东京艺术学院放映。这都是意想不到的事。经过日本展览以后，外国人来北京买我画的人很多。琉玛厂的古董鬼，就纷纷求我的画，预备去做投机生意。一般附庸风雅的人，也都来请我画了。从此以后，我卖画生涯，一天比一天兴盛起来。

次年即1923年，陈师曾因痢疾去世，享年才48岁。从1917年到1923年，齐白石和陈师曾从相识到相知不过6年，但这影响了齐白石的一生。齐白石“君无我不进，我无君则退”的两句诗，可以概见他们两人的交谊。

陈师曾题签

《竹报平安》见证了陈师曾对齐白石的大力举荐

齐白石这幅《竹报平安》作品，显然是创作他们交谊的6年里，也是齐白石变法的重要时期。此幅《竹报平安》题签为“白石山人画竹鸡。朽题。”仔细探究一下，竟发现这是陈师曾题的签条，首先，陈师曾号：“朽道人”；其次，查阅了相关文件，陈师曾经常在画作上落“朽题”的款识。这件作品是否是送给陈师曾的就不得而知了，但是却能充分表达出他们之间的情谊。

另外，此幅作品背面的左下角和右上角两处钤有“阿芝”的印章，这方印是他经常使用的印章。齐白石排辈属“纯”字，小叫“纯芝”，他的祖父母、父母都叫他“阿芝”。“阿芝”一印章表达了齐白石对童年的眷恋和对先人的追思。至于为什么会盖到画的背面，其实白石老人故意盖置的，用来防伪。

齐白石有着自己的“防伪体系”，曾经还用过一段时间的钢印，结果造假者钢印也给仿制出来了，所以到后来就没有钢印了。荣宝斋总经理、党委书记侯恺，曾回忆与齐白石交往的片段，有一段就记录了他亲眼看见齐白石如何盖章，他自己盖过的印章有立体感，这是外人所不能模仿的。典籍上说，齐白石只有在自己得意之作上，或者自己想留下来的作品上，才会动这些“小心思”。

最后是题材，传统的吉祥题材——“竹报平安”是齐白石经常画的，但此幅作品白石老人却不止画了竹子，也融入了竹笋这一少见题材。画面中的竹笋以赭石、浓淡墨写之，无论是色彩还是墨色都区别于前景的劲竹，层次分明，丰富了画面。此外下方的两只德禽，神态自然，栩栩如生，浓墨重彩运用得出神入化。

从用印的考究到题材的选择，也可以看出这件作品系齐白石“变法”时期的代表作，从此，齐白石更加倾向表现老百姓喜爱的题材，也更着意防伪了。