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书法要取法这是大家公认的,但到底取什么东西?我给你说清楚吧
关于学书法的问题,大家谈取法的问题,学什么碑帖的问题,我觉得还是要根据一些具体情况。比如说年龄段,小孩子学书法,和成人学书法,和书法专业的学生学书法,这个取法实际上是不可能一样的,年龄段我觉得很重要。
再一个,就是学书法的目的,有人说是为了修身养性,有人当成专业性。学书法为了什么,也要考虑到这个因素。你非要统一一下,统一的年龄学什么东西,临什么帖,我觉得当代的话,这个标准不好制定。
我觉得这个在高等教育里面,目前来说每一个高校用的字帖,包括课程的设置,每一个学校都有每个学校的特点,也没有统一,比较混乱,这是一个问题。这个问题能不能解决,涉及到教育体制的问题。
有的大学,比如说有好多高等院校,可能就侧重于文史哲,书法专业性课程排的非常少;有的艺术类大学,侧重于这种专业。在这个问题上挺矛盾的,所以我觉得,作为学习来讲,在做这个课程的时候,还是要根据学习者的年龄段,根据他学书法的目的是什么,排这个课程。
从小孩子到大学生,我都教过。我觉得小孩子的学习,取法非常重要,他第一口奶吃什么非常关键。我们当代的青少年小孩子的书法教育,绝大部分是基于实用教育,全部是实用的。
要培养孩子的这种艺术教育,从书法艺术这个领域里面这种家长是很少的,是有的。但大部分的家长是让孩子把字写端正,出于这个目的,我觉得全国的青少年书法教育,取法基本上是唐代,颜真卿比较普遍。
那么在这个过程当中,作为一个青少年书法教育工作者,要有一种责任。因为青少年的教育,很多的书法培训班是基于迎合家长的需要,从实用入手。他们招很多的生源,是把孩子的字写的规范,不是这种艺术教育,作为老师,你要引导。
那么至于取法的字体,楷书的话,像颜真卿的风格大部分现在用的都是《勤礼碑》。这里面有一个误区,我对这个是非常反对的。
《勤礼碑》里面有一个很重要的问题,就是讲颜真卿的用笔规律为横细竖粗。这是颜真卿的显著特点,这种认识是错误的。完全丢掉了颜真卿风格中的篆隶气。
我觉得这种认识恰恰把颜真卿最精彩的地方给去掉了,因为《勤礼碑》是颜真卿晚年的一件作品,是挺好。而且它的出土年代,我印象中应该是清末民国出的。那么在这之前是没有人取法《勤礼碑的》。像民国的时候,楷书谭延闿,是学《麻姑仙坛记》,是学《颜家庙》的。
当代的书法教育,特别是学习楷书的话,如果取法颜真卿的话,要从大字《麻姑仙坛记》入手,还有《颜家庙》,真正能把颜真卿的篆隶之气,还有庙堂气象能表达出来,这是楷书。
如果是学隶书,我觉得在青少年书法教育上,从艺术培训的角度来讲,隶书是非常好的。从隶书入手,上承篆书,下启楷书,而且把草书的元素也包括进去。
隶书用哪个帖都好,隶书无不佳者,没有不好的。如果是小孩子学习的话,相对规范比较好一点,像《礼器碑》,它大度、严谨,能代表汉人的气象。
像《张迁碑》《石门颂》这种个性过于强,作为小孩子的培训来讲不是太理想,《礼器碑》特别好,这是我个人的一些建议。
我没有否认孩子学唐楷,而且我觉得必须要学唐楷,但是我比较反对学《勤礼碑》。小孩子学书法,不光要学唐楷,甚至我觉得柳公权都非常精彩,我非常主张学习颜真卿、欧阳询、柳公权、赵孟頫,这是我们说的楷书四大家。
因为小孩子练书法,对法度的掌握,间架结构的掌握,唐楷是非常重要的。甚至对于专业书家,我觉得小时候的童子功都非常重要,这个唐楷太重要了。
我们现在所谓的有个性的艺术家,恰恰缺少到位度,尤其是一些写行书的作者,楷书没有过关,搞行书创作艺术感觉有,但是那种在结构的严谨性、点画的精致性上都有问题。
所以,我对小孩子,对写唐楷绝对是非常支持的,但我确实是反对学《勤礼碑》,老师教的全是套路,在用笔上都是横细竖粗,这个是有问题的。