很多人都知道王羲之，因为他是书圣，他是中国书法江湖的一代宗师，是后人再难企及的书法史上最高峰。《兰亭序》，书法界的一阶圣手，令多少人仰慕，痴迷。飞舞灵动、酣畅淋漓的用笔，章法的讲究，以及文中21个“之”字的不同写法，化用心于无形，都令后人为之感慨万千，不断地考究，多少人将里面的词句都烂熟于心。

在中国的书法历史上，能留有姓名的很多，文学艺术不像武艺，可以论剑华山，一决胜负，每个人对文学的理解和看法也都不同，众名家在不同场派各领风骚，唯独王羲之被尊崇为书法史上的第一支标杆，而众人皆认同，这一点足以看出王羲之在后人心中的地位。

今天，我们就从《兰亭集序》看看这位书法圣者的一生是如何度过的。

《兰亭序》创作背景——魏晋时代的刀光剑影与文人自由

王羲之生活的时代非常特殊，历史上的晋朝是一个暴力的时代，晋代衣冠，金戈铁马，交相辉映，煞是精彩！这种精彩不是像兰亭序中描述的那样，是天朗气清，惠风和畅，而是腥风血雨，在暴力、铁血、权谋方面丝毫不亚于三国的时代。五胡十六国的英雄好汉们也轮番出马，人的一生相比于宇宙和万物的品类，微不足道。所以有了感慨“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

生活在晋朝的人们，不是想我们想象的那么美好。社会精英和士族大夫从生活惯了的北方南渡到了潮湿的南方， 开始了东晋时代，疆域缩小了很多，生命中有了很多的无奈，但却把北方的文化也带到了南方。看惯了时事的变迁，就发出了“死生亦大矣。岂不痛哉！”这样的感慨。

一方面，政治黑暗，时代动乱，促使了许多人精神的自觉：对自我生命特征的探寻。尤其是生命易逝与瞬间的消亡破败给人一种压迫感。“仰观宇宙之大”，人类是多么的渺小，未知世界却是那么浩瀚！另一方面，物质生活的极度丰富：“俯察品类之盛”，上层社会拥有社会上的种种财富，吃穿用度好不奢华，但是这种享乐却无法持续到永远，许多人今天还在喝酒，或许明天就要被杀。这样的自觉反而更让自觉的人感到恐慌。

结合东晋所在的大背景，我更能感受到王羲之为生在晋朝的无奈，以及寄情于文字的背后又对大时代的无奈。有晋一朝，生很无奈，但却意外地成就了书法上的高峰。

《兰亭集序》——飘逸率真与兴怀感慨

《兰亭集序》作于东晋永和九年（公元353年），东晋的文人附庸风雅，性情旷达，极有闲情逸致。于是，在三月初三修禊这天，文人饮酒诵诗，神品兰亭序便应运而生了。

在整篇《兰亭集序》中的最核心的部分“夫人之相与，俯仰一世……快然不知老之将至。”在通常的解释当中，“人之相与，俯仰一世”说的是人与人相交，在俯仰之间很快就过去了，重点是在“短暂”二字。但我认为其中的“俯仰”并不只限于此，而是有更深的含义。在我看来，俯和仰还代表了人与人交往甚至是人与自然交往的两种形态，即俯视与仰视。于是才引出了后面的话：“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”

其中“取诸怀抱，悟言一室之内”是一种以俯视的姿态，向内审视自己的内心，注重内在的修为，然后将那个最真实的自己从“心中”取出来，无数的生离死别会在预定的时间如约而至，不论人选择仰视还是俯视，不论人如何珍惜把握，就如同原文中所说：“死生亦大矣！岂不痛哉！”看得越重到头来便越悲痛，私心越大到头来就越难放手。因此人尽管知道万物都是“暂得于己”，但也要知足常乐，平静淡然地接受和面对一切生离死别，等到有一天忽然就发现自己对所有的事物都厌倦了，忽然发现自己想要去主动放弃所有的东西了，于是人的一生也差不多就到此为止了。

兰亭序最为珍贵的，还是打动人心的字迹，甚至那涂抹修改过的痕迹都让人爱惜，通篇牵丝飘逸，点画飞扬却又踏实有力，仿若神助，被历代书家奉为极品。《兰亭序》在王羲之书法作品中虽不似其行草书法般豪放，但它的飘逸潇洒是无人能超越的。

布局疏朗有致；笔法变化多端；点画精妙生动，让后世学书者临习时感到面对的是一座既平凡又神秘莫测的城楼，往住不得其门而入。单看其用笔，有些横与波挑中还夹杂着古隶书遗意，变化莫测，平和之中见奇纵，这也是《兰亭序》永久的艺术魅力所在。宋朝大书家米芾称其为“中国行书第一帖”。

王羲之——无奈世事纷扰却追求长生于世

王羲之的一生，在文化艺术上的造诣就不在多说了，王羲之是“1%的天才+99%的汗水”，还有“书香门第传承+名师单独辅导+书法变革时代”等外挂，终于成就了一代书圣。

王羲之在政治上的建树也非常高，他在政治上总是有自己的看法，做一些实在的事情，力求为民尽力。在他看来，想要好好地治理政治上的事情，应该要以宽和为最根本的事情。他的用心良苦也深受百姓爱戴，退任时百姓纷纷挽留。

王羲之还有个嗜好，那就是很喜欢鹅。他喜欢欣赏鹅群在水中俯仰的姿态，曾在会稽任官时，有一老妇养了一只很会鸣叫的鹅，王羲之与友人前去欣赏，老妇受宠若惊，乃杀鹅款待，王羲之为此叹息数日。他对鹅的痴情，也影响了他的书法，将字写得变化万千，俯仰倚侧都让字生动灵韵。

王羲之生于晋惠帝太安二年，在他仅三岁时右将军陈敏作乱，羲之父丹阳郡旷弃守城而走，他的一生中，经历过的皇室的争乱，亲人的离世，家族的内战，这种生命的无常带给王羲之太多的心灵触动。

外在的物质生活愈加丰富，王羲之愈加伤痛，短暂的物质快乐会加剧他对死亡的恐惧，因此王羲之感叹：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”遂到王羲之晚年，追求长生之术，服用“五石散”延续生命，然而，他却在一封书信中说“吾服食久，尤为劣劣。”欲求长生和生理快感而服食，然而这种行散发热的快感并不能持久，反而引起病痛，最后在公元361年羲之病逝，享年五十九岁。

结语

兰亭序的真迹我们已经不得而见，关于它的下落留有很多传说，然而毕竟，兰亭序在书坛的地位是无出其右的，多少人趋之若鹜，终生临习而不能得其精妙。但愿有一天，真迹能够重见天日，让众多爱好书法者得见神品真！