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兰亭奖金奖得主崔寒柏又出新观点:“书谱”在书法史上没有地位,不能学

更新时间:2021-12-02 文章来源:集雅斋 文章作者:集雅斋 点击次数:1269

崔寒柏认为,唐代书法家、书法理论家孙过庭的《书谱》不能去学,至少不能长期去学它,因为他的书法太过匾薄,比起王羲之书法来说,差得太远了,并且在书法史上,孙过庭书法根本就没有什么地位。他只是把王羲之的字形学到了,领悟到了王羲之书法的真正要义,但这并不等于他手底下就已经做到了。而真正要谈到书法,是不能被书法史所接受或认可的。

对于崔寒柏的这个观点,立即就有人进行反驳,崔大师现在已经目空一切了,古人当中谁都看不上了,昨天说王铎,今天议白蕉,现在又在说唐人,看来崔大师已经是高人一枚了。也有的人认为,你说孙过庭不能去学,米芾当年不是也在学,当代学孙过庭者也大有人在,并且都多次多人入展了全国书法展吗?不学古人,难道要学你的吗?

但是不管怎么说,我们要承认崔寒柏所说的其中一个观点,那就是孙过庭的书法真的和王羲之书法不能相提并论,王羲之所创造的笔法及字形,已经得到千百年的公认,这是毫无疑问的事情。可又有人说,至今我们也没看到王羲之的真迹,都是后人的临作,只有孙过庭才把王羲之书法的“真谛”悟到了,他的笔锋正是让我们学习和效法的,因此,在学习书法时,面对纸本的真迹,学习它才是正确的方法。

王羲之是东晋时期的书法家,而汉魏以前的许多书法瑰宝,由于历史久远的原因没有真迹存在,现在遗留下来的大都是以碑刻的形式留存下来,因此,人们在学习书法时只是按照碑刻的“原型”在“透过刀锋想笔锋”。正是因为这样,唐代初期的孙过庭在他所著的《书谱》中不公给后世留下了书法理论,也就是他本人对以前书法的理解,更为重要的是,这个《书谱》也是他亲自书写的,不管悟了多少,学到了多少,从历史的角度来看,总是有可学之处的。

“取法乎上”是学习书法追求的根本目标,唐太宗认为,“取法乎上,仅得其中”,意思是说,学更古人的东西时,我们才能得到中等的东西。如果按照崔寒柏的意思,王羲之以后的人的书法都是有问题的,都是不能去学的,因为后来的人所写的字都与王羲之书法差得太远了,可以说,王献之的书法也是不能学的,因为他也列在王羲之之后,这就得出了一个答案:所有人学习书法,只能去学王羲之的,其它任何一个人都不要去学。基于这个观点,有人就问:崔大师的书法是学谁的?

当然,我们不反对任何一个人对书法的评判和批评,书法批评是自古以来的事情,只有在批评中才能找出书法存在的问题,这个问题谁都是绕不过的。崔寒柏作为兰亭奖金奖获得者,在某些方面自然是有发言权的,谁也不能阻挡他。可问题是,他把自己对书法观点的言论发表出来,这可能是谈话的一部分,也可能是对书法艺术讨论的一个内容公之于众,是会给学习书法的人带来一定的误导,这是不可取的。

因此,就有人建议,如果崔寒柏喜欢发表言论,以后就可以把自己对书法的认知整理成一本系统的书法理论著作,出版成一个全面的、完整的书籍,公开发表,这既是对自己学习、认知、学识方面的集中展示,也是作为一名书法成就奖获得者所应有的义务,如此一来,才能使各方面都信服崔大师,信服兰亭奖!