“艺术底活动，是对于事物之心赏或心玩。心观只是观，所以纯是理智底；心赏或心玩则带有情感。”对于自身画作情感的输出是我一直尝试想表达的重心，所以面对景物我时常保持游玩的心态，希望能感受到它最为突出的特点，我也希望自己创作时紧绕着最初的情感体验，让观者得以直接感知。

吴博榕：生于汕头澄海。2013年毕业于广州美术学院，中国画学院，获学士学位；2022年毕业于广州美术学院，美术教育学院，师从陈少珊教授，获硕士学位。

2012年，作品《兰花》、《红与绿》留校收藏。

2013年，作品《愫》藏于三彩画廊。

2021年，作品《清研疏影》入选“光辉历程庆祝中国共产党成立100周年”广州美术大展。

2022年，《清研疏影》、《红妆拾翠》、《期颐之年》登入《大芬美术》2022年第一期总51期。

博榕是一个性格较为率真、聪明也好学的女孩子，几年前曾跟过我们的写生课程，那时便觉得这个女孩有几分灵气，在她当时的撞水撞粉作品中，虽然青涩但笔法轻松，有一定的可塑性，乃可琢之器。虽然遗憾于没尽早踏上研学之路，但于工作之后能清晰意识到对中国画的热爱，从而勇敢地选择考研的这份勇气，实值肯定。在我门下学习过程中，一直认真学习中国传统艺术，加上本就有一定审美倾向且较有自我的审美视角，故而画面较呈现个人的风格。这次的毕业创作中，她选择了园林这一题材，园林乃最具民族特色的建筑，她能结合园林的特征与个人的感受，有相当明确的艺术表达。画面逐渐倾向中国传统绘画所注重的诗意性，是她研究生阶段学习的进步与突破。希望在之后继续求艺的道路上，能始终保持赤子之心，对古今兼收并蓄，创作出更为精彩的画作，成就自己的最终理想。

——陈少珊教授

闲居 · 中隐

文/吴博榕

古代画家们的生活方式不尽相同，最为有趣的是隐居的生活方式。隐居大致被分为“大隐”、“中隐”（或者称“半隐”）和“小隐”。

白居易认为“中隐”最为舒适。在《中隐》诗词中，这样写道：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。”

所以，在白居易看来“中隐”的生活状态是最为惬意。我在对古人隐居方式中了解到，可使隐士达到“中隐”般悠然生活状态的，园林最为适宜，它可居、可游、可赏，是闹市间的静谧之境；是隐士们对于生活与艺术热爱和追求的体现；是艺术家对于文化、艺术与人生的体悟与沉淀而造之所。它的这些特殊性，使得我们游于其中，就像畅游在古人的精神世界里。面对里面的每一处景，就像面对着一张张立体化了的古画，精妙绝伦。

去年10月份，为了更深入了解古人的居住场所，我特意去了趟苏州。疫情所带来的福利是，游客相当的少，这样使得我更能体会到居于园林中的悠哉。在游览园林时，我总是不由为其美而感慨，感慨古人造园艺术之高，布景之妙。每一转角、每一路径、每一景物，看似苦心经营，又自然和谐，无一不精。

而最为感触还是其“步移即景移”的特点，因此我围绕着这一感觉，将园林中最为常见的元素运用到画面之中，结合屏风的艺术形式，来表现这一情感体验。画面中的苍鹭就像是我自己，小心翼翼游于其中，生怕打破了整个园林的静谧。画面中两只斑鸠的自在之状，乃自身对于隐居园林的向往和期许。